目 次
短歌で人間が先に砕けることを
ひたむきに鏡をみがく底ごころ得堪えぬ我にふれじと磨く（遠山光栄）
東京堂出版
『現代短歌の鑑賞事典』
馬場あき子【監修】
遠山光栄・＜秀歌選＞
（『杉生』昭和18）より
胸のうちに慰めの言葉を探さないではいられない。
されど、その声を、かけることはできない。
本来であれば、鏡こそが、いつかは割れることもある物体であるが、何か下手な声を＜わたし＞にかけたばかりに、＜わたし＞が、鏡の前で砕けてしまいかねないからである。
冥（くら）きなかより水おとのたつ
やがてわが頭蓋も浸りゆくべくて冥（くら）きなかより水おとのたつ（遠山光栄）
（『褐色の実』昭和31）より
あたりが暗く静かな中を「水おと」がある。
生活相の中を呼吸しておいでではないのである。
＜わたし＞が水没してしまう始まりだ。
で片付けられない
水没を避けられそうもない「水おと」ではないか。
＜わたし＞に、それは、単なる心象風景ではないのだろう。
やがて頭蓋は浸る
かかりそめし雪片
店先の菠薐草（ほうれんそう）にいますこし前からかかりそめし雪片（遠山光栄）
（『褐色の実』昭和31）より
おそらくは八百屋の「店先」か。
身が細り心も萎えれば、その外周に、感覚も研がれてくる。
「店先」の上空は、さびしい灰色の空が去来して、あたりは、雪がひとしきりおおう時間が約束されている。
ほんとうはひとひらの風花程度だったのかも知れない。
が、＜わたし＞に、これは、実景に違いない。
雪は降り積もる
我にふれじと磨く
ひたむきに鏡をみがく底ごころ得堪えぬ我にふれじと磨く（遠山光栄）
自分の姿に当らないように鏡を磨くの～
それが鏡の中でもやなものはやなの～
休憩の話題にできる話じゃないな
繊細と言えばまことに繊細であるが、わたくし式守に、＜わたし＞を、ただ繊細なるは苟合しない。
＜わたし＞に、繊細は、あたかも試練だった。
その試練に、＜わたし＞は、恭順の意があるからである。
繊細→試練→恭順
遠山光栄は、あきらかに病んでおられた。
そこに立ち入ることたとえ故人でもご無礼であろうが、それは、痛ましいほどだった。
しかし、ご自分を、けして隔離することなく、短歌なる音響の中で効果的に調和させることを怠っていなかった。
枯芝につづく平（たひら）は土の肌あらあらとして昃（かげ）るをりふし（遠山光栄）
（『青螺』昭和39）より
一枚の硝子戸へだて降る雪をふたたび見たるとき乱れ降る（同）
（『陶印』昭和49）より
薄明のなかに
骨の鳴る音をききたり薄明のなかに頭（かうべ）をめぐらしたれば（遠山光栄）
（『陶印』昭和49）より
淡白な調べのなかに、今の＜わたし＞の実体の、それも委細までが、目に浮かぶようだ。
「薄明り」に、それが日の出か日の入りかはわからないが、身の回りをたしかめてみた。
「骨の鳴る音」が、いまここにたしかに生きている実体のあることを、＜わたし＞に告げる。
遠山光栄
ここに引用した短歌は、昭和18年から昭和49年までの経過がある。
遠山光栄は、戦後を生き抜いて、高度経済成長を駆け抜けた。
遠山光栄は生き続けた
