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結論的にこの世では果たせない約束
余命あといくばくもなきこの友が真顔に旅の約束を言ふ（岩花キミ代）
本阿弥書店『歌壇』
2017.11月号
「雨音」より
その約束は無理だろう、と考えるのが自然である。
そうと思っても不謹慎になるまい。「余命あといくばくもなき」なのであれば。
ならば約束してはいけないのか。
できない約束はできないとや。
あるいは、旅行など行けやしないのを承知で、ここは、死にゆく人への慰めに、とりあえず「うん」とや。
違う。違う。
約束していい、と思った。
たしかにこの世では果たせまいが。
この世では果たせまいが、何らかの形で、それをいつしか果たそうと
約束する価値のある真顔
早速、読み返してみる。
余命あといくばくもなきこの友が真顔に旅の約束を言ふ（岩花キミ代）
わたくし式守は、この「真顔に」の措辞に、鼻のあたりがツンとなってしまった。
鼻のあたりがツンとなったことに、理由は、２つあるかと。
１ 余命なのである
余命とくりゃあ、もうこの人生は残り少ない、ということなのである。
２ 真顔なのである
ありていに言えばすぐ死んでしまうのに、旅の約束を、それも「真顔に」だったのである。
＜わたし＞と「友」の時間の観念の差異
友においても、ご自分が、「余命あといくばくもなき」ことを、知っておいでだ。
でも、「旅の約束」をする、となると、「余命」って何なのよ、ということですよ。
余命
何よ
「友」が、それは、この世にいる時間。
「友」が、それは、＜わたし＞といる時間。
＜わたし＞に、余命の先は、死後でしかない。
「友」には、しかし、余命の先も未来なのかも知れない。
と考えてみるのは、人さまの死後に、逆に、敬虔の念を欠いてしまうだろうか。
ドラマ化に過ぎるだろうか
それは、わたくし式守の本意ではないのであるが
約束を果たせる友として
読み返す。
これで最後だ。
余命あといくばくもなきこの友が真顔に旅の約束を言ふ（岩花キミ代）
「友」と＜わたし＞は、それぞれ違う姿で、いつしかほんとうに旅に行ける、と考えてみるのはどうか。幼稚だろうか。
輪廻？
（たとえば仏教上の）輪廻転生をイメージすればよいか。
それはいつかはわからない。
ＳＦ？
（たとえばＳＦの）タイムスリップでもいいか。
チープな設定ではあろうが。
幽霊？
＜わたし＞の目には見えないが、「友」は、＜わたし＞の旅に寄りそう、といったストーリーはどうか。
＜わたし＞との約束に執着があって成仏できない解釈が出てきてしまうが。
これらのいずれかがほんとうに起こり得るかも知れない、と考えてみるのは、やっぱり幼稚なことだろうか。
そういう未来を、こんな場面で、ちょっと信じてみることは、いい大人の考えることではないのだろうか。
「友」と
＜わたし＞は
いつしかいっしょに
そういうことにしましょうよ。
そういうことにしましょうよ。
いつしかきっと
